平江民国单 平江点击咨询老电风扇
长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老家具、红木家具、樟木箱、老瓷器、旧书字画、老钱币、老家电等旧货服务！
老铜包角樟木箱：各种铜包角皮箱收购，长期高价各类老樟木箱、解放前老樟木箱、旧樟木箱收购、普通樟木箱、雕刻樟木皮箱、家用老樟木箱、雕花樟木箱、刻画樟木箱收购、东阳木雕樟木箱、手工雕刻樟木箱、老红木箱子，老红木小盒子收购， 各式老红木家具、白木家具 柚木家具.雕花，旧书碑帖，砚台旧墨，瓷器玉器，竹木雕刻，古琴乐器，老式钟表，老西洋摆件，各种小皮箱，雕刻樟木箱收购，宁波香篮，各种绣品，手炉，各种纪念章，解放战争.纪念章老式家具，各种旧书，线装书，小人书.红木家具、老红木家具，红木桌、琴桌、太师椅、靠背椅、鸭蛋登、方凳、三门衣柜、书橱、账台、梳妆台、大床，茶几等。
宗旨：
顾客至上；服务，包您满意；我们坚持诚信经营的原则，绝不恶意压价，在看货报价之后，只需您一个电话，我们便以当初承诺的价格，根据您安排的时间提货。尽较大努力为您便利，减少并努力避免因旧货而给您带来的不便；“无论你是哪里我们都会，诚信经营，信誉至上的原则期待与你的合作。城隍庙利民调剂商行将是你不悔的选择；欢迎来电咨询！
长期帽徽?肩章/领章/领花?袖章/臂章?皮带扣/腰饰?领带夹/胸针?衣扣/纽扣?其他徽章/纪念章?老像章，长期高价收购各类像章，收购纪念章，老人物瓷像、瓷板、，各种老的纪念章像章和其他老的纪念品，老红木家具，老红木盒子，老瓷器，家里的各种老旧物等。老像章，瓷像 铜质像章 铝制像章收购 毛主席像章价格 毛主席像章收购 欢迎来电预约。
北宋后期是文人画理论的成熟时期，此时的文人画家关注着如何以文人的思致跨越传统绘画思维的障碍，获得新的艺术表达方式。李公麟的《龙眠山庄图》是北宋文人山水画领域里比较有影响力的代表作品，本文即以此图作为个案来管窥文人画家以诗入画、以禅入画的绘画思致。《龙眠山庄图》描绘了一群文人居士在龙眠山中结社、禅修的生活，但本质上是一幅文人禅观山水画。画家移步换景，借用图像象征的方法暗示、指引着观画者观想以八功德水池为中心的西方净土世界，以寻求精神上的解脱。此外，李公麟《龙眠山庄图》的画意和禅定观想次第离不苏辙《题李公麟山庄图并叙》的阐释，李、苏二人的画与诗是一体的。殷墟花园庄东地甲骨卜辞中有丰富的关于进献用"玉"的，这是旧着录卜辞所未见的。本文在对这些卜辞简释的基础上，从献玉场合及性质等方面就殷代的进献用玉情况进行考察，并进而与后世的"贽见礼"作一对比研究，以加深和拓展对殷代玉礼以及我国古代贽见礼形成的认识。明代洛阳福王府是明神宗朱翊钧第三子朱常洵的藩府，明崇祯十四年(1641年)李自成攻陷洛阳，福王府毁于大火，至今其旧址仅存一对汉白玉石狮。5年5月洛阳民俗博物馆从洛阳老城东大街，又征集到一尊明代汉白玉彩绘石狮。1年，天水市博物馆与西安文物保护研究中心(现陕西省文物保护研究院)，对1982年天水市石马坪出土的石棺床进行了科学保护，同时发现了该具石棺床的一些新信息。其中部分信息与1992年发表于《考古》杂志的《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》一文内容不相一致。本文即根据这次保护所揭露出来的新信息，结合近年来的研究成果，对天水这件石棺床作进一步的探讨。马衡先生是杰出的金石学家。他曾亲赴洛阳太学遗址调查汉魏石经的出土情况，对汉魏石经有深入细致的研究。河南博物院藏有四幅珍贵的"汉魏石经"初拓本，上面因有马衡先生的墨书题跋及对残石拓本的考证与研究，使此汉魏石经残石拓本锦上添花，极其珍贵难得。从相关卜辞和本身内容来看，小臣墙刻辞可以补缺，本文对其进行了补释，对其中一些字、句阐述了新的认识；并探讨了小臣墙的身份，认为小臣墙是来自墙族的事首领。王翚一生临仿黄公望《富春山居图》已知的至少有七本，今存世有三本，分别收藏于美国弗利尔美术馆、辽宁省博物馆以及北京故宫博物院。其中临仿时间 早的为《过云楼书画记》卷六所引《真迹题跋录》记载的"石谷《富春山图》尚有壬寅长夏避暑修吉堂临本"。因恽寿平与王时敏都曾经提到王翚在常州为唐宇昭临《富春山居图》，以致学界以为给唐宇昭的临本便是"壬寅本"。但顾氏过云楼旧藏《真迹题跋录》一书稿本还存世，据书中所记，知"壬寅本"并非为唐宇昭所临，而是另有其人。本文通过文献与书画材料，考证了《真迹题跋录》的作者以及"壬寅本"的上款人身份，并对王翚康熙十一年(1672年)与常州近园主人杨兆鲁的交游以及在近园的活动作一钩沉。古代人造硅酸铜钡颜料主要包括三种，紫色的紫(BaCuSi2O6)、浅蓝色的蓝(BaCuSi4O1)和蓝色的深蓝(BaCu2Si2O7)，这三种颜料在战国晚期至东汉晚期的大量使用。本文在对大量古代硅酸铜钡颜料样品分析研究的基础上，探讨了该类颜料的原料、烧制温度以及坩埚对模拟的影响。用石英粉作为硅源，铜绿和氧化铜作为铜源，硫酸钡、碳酸钡和 作为钡源， 作为铅源，模拟出了三种古代人造硅酸铜钡颜料，即紫(BaCuSi2O6)、蓝(BaCuSi4O1)和深蓝(BaCu2Si2O7)。路洞石窟降魔变是龙门石窟的一铺。它创造性地引入地神图像。和古代印度中亚地区的降魔变相比，其地神图像没有完全遵循佛传经典，而是依照《金光明经》的记载，借用了早期呈托举姿势男性化的地神造型。其创作的背景是：一是当时翻译出的佛传经典没有关于地神形象的具体描写；二是强调地神图像的降魔变粉本没有传到云冈和洛阳等地。本文主要讨论河南上蔡郭庄王金鼎1号春秋楚墓出土有儿簋铭文中"洹"字读法及相关问题。簋之时代，从其铭文字体和有关辞例，同出铜器、陶器等看，似以定在春秋晚期前段为宜，而非春秋早期。从文字学的角度来看，目前所见两周金文中"桓"字，或写作" "、" "，而未见有写作"洹"者。相反，金文和楚简中却有"宣"写作"洹"的例证。因此，将"洹"读作"桓"，谓"陈洹公"即"陈桓公"，不当，应读为"宣"，"陈洹公"即"陈宣公"。由此可对洹子孟姜壶"洹"字的读法重新加以审视。以往多读"洹"为"桓"，谓"洹子"即《史记·田敬仲完世家》的"田桓子"。据簋铭及清华简《系年》等新出材料来看，壶铭的"洹"应即"宣"，"洹子"即"宣子"，而非传统认为的"桓子"。
