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从多重因素综合考虑,本文将南阳汉画像石的发展演变划分为初创、成长、发展、成熟四个时期。这将使我们从理性和地域特色上更加清晰地了解南阳汉画像石发展的脉络,从而更深刻地从总体上把握汉画像石发展演变的历程。湖南省文物考古研究所对城头山遗址地表现存城墙和护城河的考古工作,确认了屈家文化时期城墙的北部豁口,遗址西部和西北部城墙外伸向护城河中的凸台,以及遗址西部、北部两条通过护城河的陆地通道,探明了遗址西部至东北部屈家岭文化时期护城河生土河床的起伏,揭示出挖护城河、筑城时的取土作业区遗迹。4年,黑龙江省文物考古研究所与吉林大学考古学系等联合对五常市香水河墓地进行发掘。墓葬48座、灰坑5个,出土陶器、铁器、铜器、银器、石器等遗物2余件。该墓地位于松花江-拉林河流域,属渤海国疆域的西界,根据墓葬形制、出土遗物及丧葬习俗等推断,墓葬的主体年代为渤海中期。11年对河南灵宝市西坡遗址的发掘,发现庙底沟类型大型半地穴房址F17和被叠压其下的F18。F17室内面积169平方米,建筑过程包括在F18的基础上修整半地穴坑体、挖柱槽、立柱、夯打半地穴墙体、建造火塘和铺设居住面等,出有少量陶器、石器和兽骨。F18面积与F17相似,均指向聚落的中心广场。7~212年对山西绛县周家庄遗址的发掘确认了遗址的大型环壕,明确了该遗址为一处面积超过3万平方米的龙山期大型聚落。聚落内部有居住区、墓地和手工业遗存。从出土遗物判断,该遗址龙山期遗存属陶寺类型。这些发现为研究晋南地区龙山时期的文化与社会了重要。12年8月,在赫章县可乐墓地发掘了两座长方形土坑竖穴墓葬,均属土着墓葬,时代大致为西汉前期至中期。其中,M373为"套头葬";M374的规模较大,形制较特殊。出土遗物较为丰富,包括陶器、铜器、铁器、漆器残件及各种装饰品等。这两座墓葬的发掘,为研究可乐墓地的文化内涵了新材料。7~212年发掘了山西绛县周家庄遗址中部偏东南区域,发现一处龙山时期的居址,房屋成组分布,附近还有陶窑、窖穴、灰坑等。居址废弃后成了墓葬成组分布的龙山期墓地,其中包括集中分布的儿童瓮棺葬。墓葬均无随葬品。根据遗迹现象和出土遗物,该遗址的遗存可分为龙山期早期和晚期。12年对石峁遗址后阳湾和呼家洼地点进行了试掘。在后阳湾了2座房址和5座墓葬,其中竖穴土坑墓2座、瓮棺葬3座。在呼家洼了1座房址。出土遗物以陶器为主。本次试掘揭露的遗迹之间的叠压打破关系等,为了解石峁城址内各类文化遗存的分布、分期与年代等了重要依据。前人怀疑《兰亭集序》者,或以为从文章到书法都是伪造的,或以为此伪作乃出自陈僧智永之手。鉴于东晋南朝历史文化条件,本文则以为这些看法值得商榷。自来皆肯定传世今本《集序》书法水平极高,"章法为古今",是"神品",而据唐人书品论,智永书法虽善,乃指其隶书(正书)、草书,其行书水平则稍差,与王羲之相距甚远,这就意味智永无法伪造出这一"神品"来。而且鉴于当时琅琊王氏礼教家风,智永的"末裔"身份也决定他不大可能违反孝道,去伪造远祖文章、墨迹;史载《集序》墨迹的存在在唐代以前几乎是不为人知晓的,因而纵使撇智永,定当时另有一造足以乱真的无名书法高手,在南朝社会风气影响下,为了获取经济或政治利益而伪造王羲之墨迹,则此伪造目的必然决定他选择目标乃是易于出手,为人们熟知、欣羡的王氏墨迹名作,而不会去找一当时毫无名气、很可能无人问津的《集序》去伪造;这些表明,唐代以前没有伪造《集序》的条件,不存在伪造《集序》这一问题,由唐代流传至今的今本《集序》当是真品。本文在对陕北、晋西北地区画像石墓进行分期的基础上,将该地区画像石墓门图像的布局总结为四种方式,并归纳了墓门画像在不同时期的布局特点,认为墓门画像的布局和内容存在一定的发展演变规律,而这与东汉时期陕北、晋西北地区政治、事状况密切相关。河南博物馆于1927年7月成立。年5月,河南省为展现各民族的历史和现状,宣传民族共和和世界大同理想,将河南博物馆改组为"河南省民族博物院",同年1月举个对外放的《中外各民族模型展》。一直以来,由于缺少相关信息,展览没有得到充分研究和解读,忽视了其在近代博物馆事业发展中的作用。本文通过新发现的65张有关此展览的玻璃底片所记录的展览影像信息,结合相关史料研究,梳理展览筹始末、展示内容与展示形式,揭示近代博物馆历史上个关于民族学的展览盛况,展示早期民族学理论在博物馆陈列展览中的 实践。西周虢季墓出土的青铜礼器,纹饰的表现方式和模范技术都处于转型时期。研究虢季青铜礼器纹饰结构特点和范缝痕迹所传递的信息,结合不同时期青铜礼器模范技术以及模拟青铜礼器陶范实验,可了解西周虢季墓青铜礼器范型技术的概况。广西合浦双坟墩DD2和桂平大塘城M31的建墓方式、随葬品特征都与江浙地区的土墩墓高度相似,此乃争议颇多的越人南迁观点的有力佐证。辨析福建、广东、广西和越南北部发现的土墩墓和相关遗存,可以梳理出越人南迁的一条主要路线,即越人经由浙江南部、福建进入岭南的两广,甚至到达越南北部。8年,洛阳市文物工作队在洛阳市洛龙区关林路南发掘了一座西晋时期墓葬。该墓为双室砖券墓,由长方形竖井斜坡墓道、封门、甬道、前室、过道和后室组成。随葬品有陶器和钱币等。从墓葬形制和随葬品推断该墓的时代为西晋中晚期。该墓的发掘,为研究洛阳地区西晋时期的丧葬文化和晋墓的分布等了重要。12~214年,对斯皮尔古城进行考古调查与。该城规模较小,呈长方形。城墙以树枝叠筑、两面再立木桩建成。在城内发现两座方形房址,其中大型房址F1以土坯砌墙,小型房址F2则为木骨泥墙。在城外发现成排的树干和篱笆墙,在城内采集到一些建筑木构件和陶片。初步推断该城的年代为魏晋时期。近年出土的《大周处士郭君墓志铭》是墓志铭的"别体",是武则天造字的实物见证,所运用的《春秋》笔法,展现了书撰者对唐王朝的眷恋之情同时体现了我国"讳"文化的意蕴,是一幅具有拙中见奇、古朴刚健风格的书法艺术珍品。龙门石窟宾阳中洞窟顶藻井音乐图像中包含着许多乐器,这些乐器呈中心对称式排列,是打击乐器、奏乐器和拨乐器的组合,是传统乐器、外来乐器和佛教法器的 结合,充分体现了中外音乐的交流融合及北魏音乐文化的高度发展。